ثبت نام شرکت در اردو سالیانه کنگره 60
شنبه 24 تیر 1396 ساعت 17:49 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )

قابل توجه اعضای محترم کنگره ۶۰؛
جهت شرکت در اردو، لازم است ابتدا از فرم ثبت نام پرینت تهیه نموده پس از به تایید رساندن آن توسط راهنما، مرزبانان و ایجنت نمایندگی، مبلغ 190 هزار تومان و برای همسفران زیر 12 سال 140 هزار تومان که به عنوان تخفیف 25 درصدی در نظر گرفته شده، از طریق کارتخوان بانک پاسارگاد که در تمام نمایندگی ها موجود می باشد به نام جمعیت احیاء انسانی کنگره ۶۰ واریز نموده و پس از تهیه کپی از فیش واریزی و فرم درخواست، اصل آنها را به مرزبانی تحویل نموده سپس فرم ثبت نام اینترنتی را بصورت کامل پر نمایید و از روی آن عکس گرفته و به شماره ۰۹۳۵۴۲۴۵۷۱۷ اردوبان مسافر رامین سعادت جو تلگرام نمایید. 
خواهشمند است از وارد کردن فیش واریزی غیر معتبر خودداری نمایید که این عمل موجب باطل شدن و سلب حق ثبت نام شما می گردد.
 
مرزبان مالی می بایستی پس از دریافت فیش واریزی آن را (مطابق لیست واریزی کارت عضویت) بصورت جدا در فرم واریزی اردو لیست نموده و به قسمت مالی کنگره ارائه نماید.
 
 
لازم به ذکر است که برای هر نفر میبایستی به صورت جدا  کارت کشیده و واریزی انجام شود.
 
اردوی سراسری کنگره ۶۰ از تاریخ ۹۶/۰۶/۱۰ لغایت ۹۶/۰6/17 برای همسفران آقا و مسافران سفر دوم که درمان سیگار آنها کامل گردیده (نهایتا تا ۹۶/۰4/14 نشان رهایی دریافت گردد)برگزار می گردد. جهت شرکت در اردو
 
امسال اجازه شرکت مسافرین نیکوتین که بیش از ۶ ماه از حضور ایشان در لژیون های ویلیام وایت تا ۹۶/۴/۱۷ میگذرد در اردوی سالیانه کنگره ۶۰ صادر می گردد. بدیهی است که شرکت اعضاء و داشتن شرط لازم بایستی به تایید راهنمای محترم لژیون ویلیام وایت برسد.
Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: اطلاعیه ها،

اطلاعیه اردوی سالیانه کنگره 60
یکشنبه 11 تیر 1396 ساعت 18:02 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )


قابل توجه اعضای محترم کنگره 60 از مورخ 1396/04/17، ثبت نام اردوی سراسری کنگره 60 به مدت یکماه برگزار می‌گردد. زمان برگزاری اردو از مورخ 1396/06/10 لغایت 1396/06/17 می‌باشد.

لازم بذکر است ظرفیت ثبت نام کنندگان 300 نفر می‌باشد لذا خواهشمند است هرچه سریعتر نسبت به ثبت نام اقدام نمایید.

شرایط و نحوه برگزاری اردو از طریق پرتال ثبت نام اعلام خواهد گردید.

 

با تشکر دیده بان کنگره 60

     امین دژاکام

Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: اطلاعیه ها،

قابل توجه علاقمندان به شرکت در مسابقات دارت جام عقاب طلایی کنگره ۶۰
یکشنبه 11 تیر 1396 ساعت 18:01 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )


قابل توجه علاقمندان به شرکت در مسابقات دارت جام عقاب طلایی کنگره ۶۰

جهت ثبت نام و شرکت در مسابقات دارت از تاریخ ۹۶/۰۴/۰۹ به محل استقرار دارت واقع در پارک طالقانی روبروی آتش نشانی مراجعه شود

 مدارک لازم؛

کپی یا اصل فیش واریزی پنجاه هزار ریالی به حساب ورزش توسط کارتخوان شعبه مربوطه(جهت تامیین هزینه های ورزشی)

داشتن کارت بیمه ورزشی معتبر؛ در صورت نداشتن کارت بیمه ورزشی معتبر، کپی کارت ملی و فیش واریزی یکصد هزار ریالی به حساب ورزش توسط کارتخوان شعبه مربوطه جهت صدور کارت بیمه یکساله

 

    با تشکر

  ورزشبان دارت

تعداد بازدید از این مطلب : 1228
ادامه مطالب در آرشیو تربیت بدن
صفت گذشته......( گزارش از لژیون )
یکشنبه 28 خرداد 1396 ساعت 19:55 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )

موضوع:صفت گذشته در انسان صادق نیست، چون جاری است.

 باید بدانیم که هم انسان جاری است هم صفات؛ زیرا انسان نفس است با تمام ویژگی هایی که در درون نفس قرار داده شده است؛

به طور مثال :نفس را همانند جامی در نظر بگیریم که عقل،حس ها، آشکار و پنهان، آرشیو، ذهن، تفکر و تمام صور پنهان در درون نفس قرار دارد؛ و نفس انسان با ابزارهایی که توضیح دادیم قادر است جامع فیزیکی انسان را در دست بگیرد؛ بنابراین جسم انسان ساخته شده ی نفس است ؛یعنی نفس قدیم،نا میرا(ازلی ابدی)و جسم حادث و میراست.

نفس هرگز از بین نخواهد رفت حتی با مرگ؛ به این دلیل که نفس یک نوع حقیقت است که همواره بوده، هست، و خواهد بود.

حال این نفس از زمان تولد انسان در مسیر تکاملی خود یک سری حس ها را تجربه خواهد کرد به عنوان مثال:

شخص وارد مدرسه میشود با دوست خود دعوا میکند حس خشم را تجربه میکند. از همکلاسی خود سیلی میخورد حس نفرت را تجربه میکند؛ با یکدیگر آشتی میکنند حس عشق و محبت را تجربه میکند؛ به این ترتیب انسان در مسیر زندگی خود با اتفاقاتی رو برو میشود که باعث به وجود امدن یکسری حسها و در نتیجه صفات میشود در انسان.

اما این صفات به طور کلی در ماهیت انسان اثر نخواهند گذاشت ،به این معنی که ماهیت انسان بودن یا نفس انسانی تغییر نخواهد کرد(در اکثر اوقات) ،فقط یکسری صفات با خود یدک میکشد.

به طور مثال :شما شخصی را سال ها میشناسید ، زمانی که میخواهید از ویژگی های این فرد یاد کنید، میگویید (انسانی است) با صفت مهربانی، گذشت، دلسوزی، دروغگویی و... پس انسان به راحتی میتواند صفت خود را تغییر دهد؛ اگر در مسیر آموزش و دانایی باشد میتواند صفات خوب را به خود جذب کند؛ و اگر به سمت مصرف مواد مخدر و ضد ارزشها برود صفت اعتیاد، دروغگویی و... را به خود جذب میکند.

حال به جاری بودن صفات میپردازیم؛

صفات همواره ثابت ،اما جاری هستند!ولی نوع بروز دادن آنها در موقعیت های مختلف متغیر است؛ به طور مثال :صفت مهربانی در موقعیتی حکم میکند که دست نوازش بر سر فرزند خود بکشید، شرایطی هم به وجود می آید که باید صفت مهربانی و محبت را با اخم و جذبه به فرزند خود انتقال داد ،تا جلوی آسیب دیدن و اشتباه او گرفته شود. پس نتیجه میگیریم که صفات همواره  ثابت و جاری هستند اما در هر نقطه ای از زندگی به شکلی ابراز میشوند؛در حقیقت محبت همان محبت است ،تنها نوع بیان و ابرازش متفاوت!

 

پیام: شهر به یکباره به طغیان دچار میگردد؛ اما نسیم آرام الله پس از چندی در تمامی آبادی ها حاکم میشود و عظمت و سلامتی باز میآید و شما از آن بهره ی بیشتری میبرید.

 

هیچ چیز در هستی به یکباره بوجود نمی آید و دچار طغیان نمیشود و اگر به ابتدای پیام برگردیم میبینیم که این سخن از لامکان گفته شده؛ یعنی در جایی که زمان و مکان معنایی ندارد و آینده قابل رویت است توسط خداوند و فرشتگان او(اقتباس از کلام الله ). 

باید بدانیم که یوم الفصل و یوم وصل ها وجود دارند؛ یعنی تخریبها و تغییرات در شهر وجودی با مصرف مواد در هر روز وجود دارند؛ با مصرف مواد در روزه اول اندکی تغییر،تبدیل و ترخیص از انسان سالم به انسان مصرف کننده وجود دارد ، اما با گذشت هر روز و مصرف مواد مخدر این تغییر , تبدیل و ترخیص بیشتر خواهد شد ، تا به یکباره شهر وجودی دچار طغیان میشود. پس این طغیان شهر نتیجه ی پیشینه ایست که مادام تکرار شده است.

حال چه کسانی میتوانند از نسیم آرامی که خداوند فرستاده است استفاده ی بیشتری ببرند؟ شهری وجودی ای که ویران شده است چگونه میتواند از این نسیم بهرمند شود و خود را آباد کند ؟

آیا فردی که در اتاقی در بسته نشسته است میتواند از نسیم استفاده ای ببرد؟

عزیزانی که به کنگره می آیند باید توجه داشته باشند که خود را در مسیر این نسیم قرار دهند .

برای آبادی شهر وجودی خود لازم است در  جلسات به صورت مستمر حضور داشته باشند؛ مطالعه کنند؛ نوشتن سی دی و با مشارکت کردن خود به سیستم کائنات بفهمانند که خواستار این نسیم هستند.

آنانی که مجذوب رحمت قدرت مطلق میشوند به ارتقاء میرسند. در هستی انرژی زیاد است, خداوند بخشندگی زیاد دارد اما چه کسانی میتوانند از آن بهره ببرند ؟ کسانی که خواستار این ها هستند ،یعنی باید تفکر و حرکت کرد در جهت خواسته ها.

با تشکر،تایپ و ارسال: امیرحسین سید جعفری

منبع : وبلاگ جناب رفائی

Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: دستور جلسات هفتگی،

سی دی "که چی" مسافر احسان
یکشنبه 28 خرداد 1396 ساعت 19:46 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )

اگر می خواھیم اعتیاد را درمان کنیم اگر می خواھیم ازدواج کنیم، برای چه می خواھیم ازدواج کنیم؟ 

 

در حقیقت می توان گفت که این پرسش "که چی" مثل ترازو می ماند. تا زمانی پاسخ متقاعد کننده ای به "که چی" ھایمان ندھیم نمی توانیم ھیچ فعلی را انجام دھیم گاھی اوقات ھیچ جواب قانع کننده ای به "که چی"هایمان ندھیم، نمی توانیم ھیچ بی خیال دم غنیمت است و غیره مھم ترین مسئله ای که در موضوع "که چی" مطرح است ذھن ما است چون ذھن از اھمیت بالایی برخوردار است و ھر کاری که ما انجام دھیم اول در ذھنمان ساخته و سپس اجرا می شود ما معتقدیم که خداوند دارای قدرت مطلق است یعنی ھرچیزی چه در دنیای درون و ھر چه در دنیای بیرون فرمان شد صادر کنند تبدیل می شود.

 

انسان نیز دارای چنین خاصیتی است اما در درون خودش. ما نیز در درون خودمان. حالا برای پاسخ به "که چی" هایمان باید در نظر داشتھ باشیم که 3 نفر ھستیم. ما تنھا نیستیم کھ بھ این جواب بدھیم مشاور دیگر نیزداریم که یکی ما را به سمت نیکی ھا دعوت و ھدایت می کند و دیگری به سمت بدی ھا.

 

هر کاری که می خواھیم انجام دھیم در ذھنمان کلنجار می رویم می گوییم دو نفر مدام در ذھنمان صحبت می کنند یکی از خوبی ھا آن و دیگری از بدی ھا.

 

حال انتخاب ما کھ بھ حرف کدام یک از این دو مشاور گوش دهیم و تشخیص دھیم که کدام یک راست می گوید و کدام یک دروغ، بستگی به دانایی و معرفت ما دارد.

 

یعنی به میزان اطلاعات و سواد ما که از طریق آموزش به دست می آید. به اضافه تفکر و تجربیات ما در واقع ھمان مثلث دانایی است.

 

ما اگر دانایی و معرفت نداشتھ باشیم نمی توانیم تشخیص دھیم که حرف کدام یک از مشاور ما درست است و کدام کار را باید انجام دھیم پس در معرفت است کھ می توانیم به عمل سالم برسیم.

 

انسانھایی که بدی می کنند به این خاطر است که معرفت و دانایی ندارند. اگر دانایی داشته باشند امکان ندارد بدی کنند.

 

به ھمین خاطر ما در کنگره روی جسم، روان و جھان بینی کار می کنیم. جھان بینی یعنی اینکه روی دانش و آکاھی مان کار کنیم. با دانایی معرفتمان را بالا ببریم. اگر معرفتمان را بالا بردیم میتوانیم

 

حریف اعتیاد بشویم چرا که اعتیاد بسیار نیرومند است. نه تنھا اعتیاد بلکه تمام ضد ارزشھا قوی ونیرومند ھستند و جذابیت دارند. ضد ارزشھا زشت نیستند. شیطان به زیباترین شکل وارد افکار و اندیشه انسان می شود.

 

کشیدن تریاک در اول بسیار جذاب است. در ادامه درد و بیرون روی دارد. اگر از ابتدا حالخرابی داشت کسی جذب نمی شد بنابراین ھر ضد ارزشی در ابتدا به هر صورتی زیبا و جذابخودنمایی می کند و این کار در ذھن انجام می شود توسط ھمان دو مشاوری که ھمواره با ما ھستند. 

 

این دو مشاور در مورد ھر مسئله ای در ذھن ما تصویرسازی انجام می دھند. ھر چه که دانش ما کمتر باشد

 

زودتر گول می خوریم. انسان گول نمی خورد مگر اینکه اطلاعات غلط داشتھ باشد.

 

 منبع لژیون جناب ضیائی

تهیه و ارسال: مسافر امیر 

موضوع: مباحث جهان بینی سی دیهای آموزشی گزارش لژیون
برچسب‌ها: سی دی های آموزشی , استاد امین دژاکام
Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: سی دیهای آموزشی،

اطلاعیه
یکشنبه 28 خرداد 1396 ساعت 12:04 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )


بسمه‌تعالی

قابل‌توجه ایجنت‌ها و مرزبانان محترم

خواهشمند است زین پس از تمامی فرم‌ها و نوشتار‌های کنگره 60 که با مشخصه سال 96 در وب‌سایت کنگره 60 موجود می‌باشد؛ استفاده نمایید. بدیهی است نوشتار‌ها و فرم‌های سال‌های قبل؛ از اعتبار ساقط می‌باشد.


با احترام                
دیده‌بان نوشتارهای کنگره60   

سعید سبزه‌ای
Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: اطلاعیه ها،

در سواحل بحر کتاب شریف ( مسافر فریدون رفائی )
سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت 20:14 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )

قل اعوذ برب الفلق

مدتی است که هر از گاه به آیات کتاب شریف فکر میکنم و اینکه جز آنچه مترجمین به رشته ی تحریر در آورده اند آیا می توانم فهم و برداشت دیگری نیز از آن داشته باشم؟!

یکی از این آیات مربوط به سوره ی فلق می شود که میفرماید : قل اعوذ برب الفلق که در ترجمه آمده بگو پناه میبرم به پروردگار سپیده دم !

رب به معنای ارباب ، مربی و خالق ، مالک و صاحب است  و فلق به معنای شکافتن .

اگر رب را به معنای مربی بپذیریم و فلق را به معنای شکافتن ، این معنا به ذهن متبادر می گردد که پناه میبرم به مربی و گرداننده و آموزگاری که شکافتن را آموخت . آنچه که به ذهن من خطور مینماید این است که نفس است که عدم را شکافته و طبق فرمان و هدایت و آموزش الهی وارد جهان الست و یا به بیانی جهان ماورا گردید .

 بار دیگر این نفس بود که جهان ماورا را شکافته و وارد کالبد فیزیکی گردید و صاحب جسم شد 

و دگر بار جهان رحم را شکافته و وارد بعد زمین و حیات فیزیکی بصورت نوزاد انسان گردید و آنچه این نفس را یاری مینماید ، تا در سیر تکاملی خویش ( در اینجا نفس انسانی مورد بیان است و سیر تکاملی نفس از جماد تا انسان و بالاتر بیان نمی شود ، هر چند صادق است ) جهان و جهان ها را بشکافد و از دری به دری دیگر و جهانی به جهان دیگر سیر نموده ، تعالی یافته و بشکافد آنچه شکافتنی نیست ، خواست نفس و میل به حرکت و خلق  و تعالی در اوست که از جانب قدرت مطلق در آن نهاده شده ، چرا که به باور بنده نفس تکه ای از وجود کل یعنی باری تعالی است و نیز معتقدم که همه چیز از وجود باری تعالی مشتق شده و تکه کلام همیشگی که ، یکی بود یکی نبود ، غیر از خدا هیچ کس نبود ، نیست و نخواهد بود و همه سایه ای از حقیقت اصلی و قطره ای از اقیانوس ذات باقی هستیم.

در کنگره آموخته ایم ، که نفس اصل است و مانند جامی تمامی صور پنهان از جمله : عقل ، آرشیو ، ذهن ، هفت کالبد ، حس های خارج از جسم  و .... را در خود جای داده که همگی در کنار هم و لازم و ملزوم یکدیگرند و نمی توان تقدم و تاخر و یا درجه ی اهمیتی مجزا برای آنها قائل شد. 

لذا برای آنکه نفس بتواند بشکافد آنچه لازم است و ادامه داده و صعود نماید ، به تمامی اجزای خود که آنها نیز از ذات باقی است ، وابسته و نیازمند است ولی برای آنکه مبحث زیاد از حد حوصله خواننده و حجم محدود برای نوشتار نشود ، سعی میکنیم بصورت منسجم و گزیده مبحث را به سر انجامی برسانیم و به آنها نمی پردازیم چرا که هر کدام مبحث و تفکری مجزا میطلبد ، در حد بضاعت .

 لذا این رب ، خداوند است که به نفس تعلیم میدهد یا به دیگر سخن در نهاد او قرار داده و می دهد که بشکافد آنچه شکافتنی نیست و هست را و ما پناه میبریم به مربی و آموزگار اصلی که در هنگام لزوم ، از جمله شکافتن جهان و جهانها و علوم و فنون که به ما یاری دهد تا بشکافیم . بنابراین اینگونه نیز می توان برداشت نمود که شکافنده ، نفس بوده و کسی که آن را هدایت و ملهم نموده و یاری می دهد رب عالمیان است. نا گفته نماند که تا آنجا که بیاد دارم و خوانده ام ، رب در کتاب شریف به تنهایی نیامده یا شاید ، شخصا نخوانده و ندیده ام ، مانند : رب العرش ، رب الانسان ، رب العامین و .....

برداشتی دیگر : (مالک ، صاحب و خالق شکافنده و شکافتن )

در آیه گفته شده پناه میبرم به رب فلق ( مالک یا صاحب شکافتن ) این معنی نیز می تواند بگونه ای دیگر مورد تفکر قرار گیرد . نفس آن چیزی است که تعیین موجودیت می کند در ظاهر و باطن و خواسته دارد. نفس است که جسم را دوخته و می آراید و در شهر وجودی جسم سکنا میگزیند. بنابر این ، اینگونه نیز می توان برداشت نمود که پناه میبرم به کسی که مالک جسم  و شهر وجودی و موجودیت انسان است و می شکافد .

که می شکافد ؟ نفس  

چه را می شکافد؟ عدم را ، ماورا را ، کیسه ی آب درون شکم مادر را ، علوم و راههای رسیدن به خواست خود را ، چرا که مهمترین ویژگی نفس داشتن خواست است و خواست منشا و باعث حرکت برای ارتقا و حیات ، که مهمترین معجزه حیات خود حیات است ، بدلیل آنکه با حیات به خواستها ، آرزوها و ارتقای خود دست میابد .

اما چه چیز باعث  موجودیت این وجود (نفس ) و دانایی و حرکت آن شده تا رشد یابد و به نقطه ای برسد که از آنجا انشعاب یافته ؟ و چه چیز به آن یاری و رهنمایی و الهام میکند که به وسیله روح بیاد آورد و بوسیله ی حس دریابد و توسط عقل بسنجد  و تشخیص و تمیز دهد و با هفت کالبد در هفت طبقه ی آسمان به سیر و سلوک در آید و بیاموزد و بیاد آورد و به اصل و نقطه ی اول و آغاز  باز گردد ، که نقطه ی اول و آغاز همان است و نقطه ی درون ( هسته ی نفس ) نیز همان ، ولی با دانایی و دانشی که در آن ذخیره شده و از نظر محتوا متفاوت با نقطه ی اول است ؟!

چیزی جز رب ، صاحب ، مالک و خالق اصلی نیست که نفس را ملهم (تحت الهام ) مینماید و جلودار واقعی اوست که نا ممکن ها را پیش روی ما قرار می دهد و با دانایی ممکن مینماید تا بشکافیم یا بشکافد (نفس ).


اوست که میداند

با احترام : فریدون رفائی

منبع : لژیون محترم جناب رفائی


Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: لژیون مجازی،

اطلاعیه تعطیلات تابستانی 96
دوشنبه 22 خرداد 1396 ساعت 12:36 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )



احتراماً؛

بدینوسیله اعلام می گردد، کلیه نمایندگی های کنگره ۶۰ به مدت یک هفته از روز جمعه ۱۳۹۶/۵/۱۳ لغایت جمعه ۱۳۹۶/۵/۲۰ برای تعطیلات تابستانی تعطیل می باشند.

بنابراین آخرین روز کاری قبل از تعطیلات پنج‌شنبه ۱۳۹۶/۵/۱۲ و اولین روز کاری بعد از تعطیلات شنبه ۱۳۹۶/۵/۲۱ می باشد.

قابل ذکر است که در این مدت هیچ گونه فعالیتی از قبیل برگزاری کارگاه های آموزشی، لژیون، جلسات ورزشی و سایر فعالیتها انجام نمی‌پذیرند.

 

 

با احترام             
نگهبان کنگره ۶۰ 


منبع سایت کنگره 60
Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: اطلاعیه ها،

به نام اولین عاشق که او است ( به مناسبت ماه مبارک رمضان )
سه شنبه 16 خرداد 1396 ساعت 12:08 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )


هر جزئی در هستی ،دارای یک صورت آشکار و یک چهر پنهان است .  و این قاعده در تمام اجزای هستی صادق است ؛اعم از  انسان حیوان ،گیاه ،کلام ،مفاهیم و غیره و ما با استفاده از ظاهر اجزای هستی و قوانین است که می
توانیم  به صورت پنهان و اجزای آن و قوانین جاری در بخش پنهان  دست پیدا کنیم .

 به طور مثال ممکن است این مثال را شنیده باشید که انسان درخود قدرت هایی دارد که قابل دیدن نیست و می تواند از آنها استفاده کند . مانند: هفت کالبد و یا آرشیو  پنهان و همینطور حواس پنهان بو سیاری قدرت‌های دیگر . اما چگونه به این قدرت ها دست پیدا میکنیم ؟

مسلم است که اگر درجسم از قوانین و حریم‌های تعیین شده  در جسمیت عدول نکنیم و خط قرمزها را محترم بشماریم و به اعمال ارزشی پرداخته و از اعمال ضد ارزشی بپرهیزیم ، در مسیر تصفیه و پالایش به درجه ای خواهیم رسید تا بتوانیم از قدرتهای پنهان استفاده نماییم و این قانون درباره سایر مفاهیم و اجزای هستی نیز نیز صادق است.

 رمضان هم یکی از این مفاهیم می باشد ؛چهر آشکار  آن ،کلمه ی رمضان و اعمال ایست که در این ماه انجام می دهیم و یا از آن می پرهیزیم .

به طور مثال گفته می‌شود که چشم را در این ماه از محارم و ضد ارزش ها بر حذر داریم و یاد دهان را  از خوردن و الفاظ ناشایست دور نگاه داریم و همین طور دست یعنی حس لامسه و به طور کل تمامی حواس ظاهری را از  ضد ارزش ها بر حذر داریم و سایر قوانین ظاهری این ماه مبارک را که همه می دانیم رعایت نمایید ؛ اما معنا و چهره پنهان رمضان  چیست؟

 رعایت تمام این قوانین ظاهری باید ما را به حقیقت و معنای رمضان در صور پنهان   سوق دهد. قوانین و اعمال ظاهری که به جا می آوریم سرفصل و راهنمایی است که باید ما را به درون و معنای این حقیقت یعنی رمضان رهنمون شود .

 به طور مثال : وقتی من در ظاهر از نگاه کردن به آنچه خط قرمز است خودداری می نمایم ، چشم باطن بر دیدن چیزهایی باز میشود که در پنهان است  ؛درواقع  معنا و حقیقت آن چیزیست که خالق خلق نموده.

 وقتی از خوردن و آشامیدن پرهیز می نمایم ، از به کار بردن الفاظ ناشایست خودداری می کنم ،می‌توانم اصوات نیکو و الهی ، که جاری در هستی است و بیانگر معنای واقعی آن پدیده هاست را بشنوم.

  وقتی ذهن را از فکر کردن به  اتفاقات و پدیده‌های منفی و مخرب دور می کنم ،ذهن قابلیت تفکر به مفاهیم و قوانین  مهمتری را می یابد.

  چکیده سخن اینکه اگر بخواهیم به معنا و حقایق  جاری در هستی پی ببریم و بشکافیم آنچه را شکافتنی نیست ، لازم است در جسمیت و با استفاده از اجزا  و قوانین جاری در جسم ، توانایی های خود را بالا ببریم تا بتوانیم به قدرت‌های  نهان خود و پنهان در هستی  و حقایق دستیابیم.

 برای این منظور رمضان فرصت خوبی است که می توانیم این قانون را به اجرا درآوریم و بهره نیکویی از آن ببریم تا به  سرزمین معنا، حقیقت و رازهای نهان جهان معنا وارد شده ، سیر و سلوکی به ژرفای عمیق ترین اقیانوس ها در درون خویش و جهان اکبر بنماییم.


 مرامتان عشق عشقتان باقی

منبع : لژیون جناب فریدون رفائی


Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: لژیون مجازی،

با حرکت راه نمایان می شود... مسافر مهدی
دوشنبه 8 خرداد 1396 ساعت 12:42 | نوشته ‌شده به دست وبلاگ نمایندگی شمس | ( نظرات )

این وادی از آن وادی هایی است که ما از روز اول حرکت کردیم و راه ذره ذره نمایان شد. روز اول که کنگره شروع به کار کرد، همه چیز مشخص نبود، وقتی جلو رفتیم ذره ذره به همه آنها رسیدیم.

وادی هشتم بعد از وادی هفتم می آید. وادی هفتم می گوید: رمز و راز کشف حقیقت دو چیز است: یکی پیدا کردن راه و دوم آنچه برداشت می نماید.

درست است که می گوئیم با حرکت راه نمایان می شود، ولی بعد از وادی هفتم. بدون راه شما نمی توانید حرکت کنید. بطور مثال شما در تهران قرار دارید و می خواهید به بوشهر بروید، بایستی از یک راه بروید. پس وقتی می گوئیم با حرکت راه نمایان می شود، اول بایستی مطالعات را انجام دهیم که راه پیدا شود، وقتی راه پیدا شد و مطمئن شدیم سپس حرکت می کنیم. دیگر نیازی نیست که جزئیات را قبل از حرکت در نظر بگیریم.

در زندگی هم همینطور است، تا زمانی که ما حرکت نکنیم، راه نمایان نمی شود.

دو صد گفته ، چو نیم کردار نیست. در خیلی کارها که راه تا حدودی مشخص شد، باید حرکت کرد.

مثلاً در خانه هستید و می خواهید کاری را انجام دهید، بایستی با چند نفر تماس بگیرید و حرکت کنید. برای هر کاری باید حرکت کنید. پس با حرکت راه نمایان می شود، به شرط این است که راه را پیدا کنیم.

در مسئله قفل گفتم که هر قفلی یک کلیدی دارد. هر کاری که می خواهیم انجام دهیم بایستی برنامه ریزی کنیم، هرکاری می خواهیم انجام دهیم بایستی فکر کنیم. حتی کارهای کوچک.

می خواهیم به مسافرت برویم، قبلش باید فکر کنیم، با پلیس راه تماس بگیریم که جاده چه وضعیتی دارد، سپس حرکت کنیم.

بعضی وقت ها که می خواهیم حرکت کنیم، اگر راه درست نباشد، ما ضربه می خوریم و خسته می شویم.

وقتی راه درمان اعتیاد مشخص نباشد و راههای غلط را برویم، مرتب با مشکلات عدیده ای مواجه می شویم و قوت و توانمان ذره ذره از بین می رود.

شخصی نزد من می آید و می گوید چندین روش ترک را انجام داده ام و قرص های ماهواره ای مصرف کرده ام و برای هر دوره چندصدهزار تومان هزینه پرداخت کرده ام. حالا در این قرص ها دیفنوکسیلات، متادون و ... وجود دارد و می گویند با مجوز رسمی از وزارت بهداشت، در صورتی که وزارت بهداشت روحش هم خبردار نیست. این قرص ها را هم در جاده های بهشت زهرا، کرج و همه جای تهران درست می کنند، شما فکر می کنید که در آمریکا درست می کنند؟

 

این قرص ها دو رقم است، گیاهی و شیمیائی ، وقتی گیاهی می شود، داخل آن فلفل و زردچوبه هم می ریزند که شما چیزی متوجه نشوید.

 

طرف قبلاً یک بست تریاک می کشیده و یا یک حب تریاک می خورده، الآن مصرف قرص پیدا کرده و دیگر حتی حواسش هم جمع نیست، دائماً در چرت قرار میگیرد.

پس حرکت ما یک مثلث می شود. اول اینکه هدف ما باید مشخص باشد.

 برای هر حرکتی هدف بایستی مشخص باشد. ما چه کجا می خواهیم برویم؟ چه رشته ای می خواهیم برویم؟ دفترچه کنکور می آید، چه رشته هائی می خواهید بروید؟ طرف رشته های متعددی می نویسد و هدفش مشخص نیست. باید هدف کاملاً مشخص باشد. یعنی باید طرف بگوید من می خواهم بروم رشته روانشناسی، معماری و ... در حرکت هدف بایستی مشخص باشد که به هدف نگاه کنیم.

نکته بعد، زمانی که می خواهیم به هدف برسیم، باید مشخص باشد. ماهواره ها که قرص ترک اعتیاد می دهند، می گویند : یک دوره . شخص خوب نمی شود، مجدداً می گویند: یک دوره دیگر تکرار کن و این دوره ها شاید تا 5 سال طول بکشد.

دوم ، بایستی راه مشخص باشد. اگر راه و هدف مشخص باشد، مسئله بعدی آنچه برداشت می نماید. مثلاً هدف من رفتن به اصفهان است برای بازرگانی و تجارت، حرکت می کنم حالا چقدر از راه را من رفتم و باید بروم.

پس در حرکت سه چیز بایستی مشخص شود:

 

1ـ هدف

2ـ راه

3ـ آنچه برداشت می نمائیم.

پس موقع حرکت کردن لازم نیست تمام جزئیات مسیر برایمان مشخص باشد. نکات عمده و مسائل کلیدی مشخص باشد و بقیه در راه پیدا می شود.

حرکت ما در کنگره هم همینطور بود. با یک حرکت کوچک از یک نقطه شروع کردیم، ذره ذره گسترش پیدا کرد تا رسیدیم به اینجا...

 

گر مرد رهی،میان خون باید رفت      از پای فتاده سرنگون باید رفت

تو پای در ره بنه و هیچ مگوی          خود راه بگویدت که چون باید رفت


منبع لژیون آقای ضیائی

Print Friendly Version of this pageپرینت مطلب داغ کن - کلوب دات کام Share
مرتبط با: دستور جلسات هفتگی،



 
درباره ما ...
دریافت نشریات و فایل های صوتی ...
دریافت کتاب «عبور از منطقه 60 درجه زیر صفر» نویسنده: مهندس حسین دژاكام دانلود نوشتارها و فایلهای صوتی کنگره 60 در قالب فایل Mp3 و PDF
اشعار شاعران کنگره 60
اشعار شاعران کنگره 60
مسافران و همسفران محترم کنگره 60 می توانند اشعار خود را به ایمیل: adezhakam@gmail.com برای آقای امین دژاکام ارسال کنند.
آمار سایت ...
• تعداد مطالب:
• تعداد نویسندگان:
• آخرین بروز رسانی:
• بازدید امروز:
• بازدید دیروز:
• بازدید این ماه:
• بازدید ماه قبل:
• بازدید کل:
• آخرین بازدید:

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic